聖經神學是引向我們最需要知道的，而非我們想知道的。
什麼是聖經神學，我用平凡人的了解，就是學生時代學過的閱讀理解，即讀者因為所閱讀過的篇章而多知道一些東西，藉此求取知識。聖經神學也可以看為一個屬靈的閱讀理解，透過認真的時地人背景的閱讀、詞彙的理解、然後思考和表達，慢慢地建立一種閱讀聖經的態度和技巧。那為什麼在建立信仰根基的時候，我們那麼強調聖經神學的重要性呢？
回想在認識上帝的過程之中，大部份的基督徒信仰啟步點都是由問題處理開始的 – 我們或許遇上生命的困惑、人生意義、人際關係的糾纏、又甚或面對生死、 苦罪懸迷等等，我們都是從這些起始點入門的。 但我們都得面對就是當我們的問題得了解決之後，下一步又是什麼呢？ 不少人在問題解決以後，就停了下來， 過着安舒的日子，直到其他問題出現再尋求主。抑或我們開始思考那一位回答我們生命問題的神到底是誰呢？
那首要原則的學習中，為什麼主張訓練和使用聖經神學作為起始點呢？
1、聖經神學訓練建立門徒的思考
我們很多時都是用簡單、用家友好為本的方式來閱讀聖經，聽道也好、查經也好、靈修也好，我們想要直接簡單的答案，因為生活好多困難，我想知道如何處理、給予提醒、建立我個人需要才是最重要的。所以， 過去於我來說，一篇好的講道意思是給生活中的問題提供反省和答案，可以應用到生活中就最好。我自己就是在主日學的標準答案中長大，到開始研讀聖經，後來又以牧養教會爲召命，我裡面都想為人為自己提供生活答案，很快就想進入「我怎樣將這段經文應用到我生活中？」的環節，卻懶理這段經文最初受眾的角度去思考，更不會思考耶穌的生、死與復活對該信息的理解與應用造成了怎樣的影響。但當我開始了解聖經神學時，我意識到對神話語的理解上，我需要去從頭再來。原來最重要的問題是：聖經神學是引向我們最需要知道的，而非我們想知道的。或者更精確的說：我們在生活中常常問錯問題，但我們要知道神的智慧，就得放慢脚步，耳仔願意聽。
馬大和馬利亞的經文正好給我們例子。馬大好忙，向耶穌投訴馬利亞不肯幫忙；耶穌的答案：思慮煩擾，但哪不可少的只有一件， 耶穌彷彿正等待馬大追問下去，因為正常人會問是哪一件是什麼？但馬大沒有問，她不管耶穌那一件，她的問題還多著。所以呢：我猜想馬大會繼續思慮煩擾囉。
但聖經神學帶我們回到哪一件，需要知的那一件，而不是我們想要的那一件。
2、重新操練屬靈的閱讀能力
推動聖經神學，是想重新尋獲一種屬靈的閱讀理解的能力，但這能力都是需要培養的。系統神學的出現，是因為教會在解釋信仰上出現了嚴重分歧，面對異端出現， 就好似我們在教義上有重病一樣，神學家就出來平亂，為信仰的爭論作定論，一般普通信徒就站邊食花生。問題是： 日常平凡平淡的生活佔了我們人生最大部份，生活面對不同的人和事，怎樣思考、怎樣決定是一種對信仰全人投入，時間歴練而來的反應，那該怎樣鍛鍊呢？聖經神學期實就是訓練這個基本功。
當我們越能夠放下自己的需要，從而走進每一位聖經作者寫在聖經中的主題時，我們允許聖經來決定推進的命題和方式：以不同的體裁爲載體：書信、歷史敘事、箴言語錄、先知預言、陳述演講、詩歌、啓示文學，向我們顯出其中的智慧之時，我們方能了解那創物主的心意。聖經神學，這種屬靈的閱讀理解能力正正是回應這個需要，而且不是一個人來做，而是在神的家，在教會群體裡一起做。
3、走進神的宏大故事中
後現代社會，真理相對化，福音信息變得碎片和個人化，我們的信仰就只有我與上帝的小故事。但神其實對整個人類歷史都有心意，整本聖經中都在表達神有一個宏大的故事、建立神國的主題、人受造是有目的、使命和福音的負擔的。唯有這樣的思考，人才能把自己的小故事融入神的大故事，每天生活才能與創造我們神的產生強關聯。
但在我經歷過的大部分年歲裡，特別是我閱讀舊約聖經，我都不知道怎麼講述這個大故事脈絡：我頭腦中只有一些關於人物、戰鬥和故事的零散記憶，但對如何將這些片段聯繫在一起沒有真正的概念。
當我們脫離聖經大故事方式，反而只想以碎片的方式學習一個個的聖經故事時，聖經敘事便成了道德教訓，並且可能走進過份簡單和以偏概全的危險中：聖經故事變成了努力擁有信心、愛心、效法故事人物的小教訓。
舉個例子來說，路得記這個聖經書卷中，神完全沒有出現過，只是在述說一個家庭怎樣遠離主而變得沒落，路得半夜睡在阿波斯那裡就變成一個成人故事。這樣看聖經就完全錯了。其實路得記在述說神的大故事，在一個完全沒有神的世界中，神的救恩怎樣仍然在歷史之中繼續進行。聖經是需要從這個角度去了解，才能見到所謂的信心是很立體、有血有肉有情有義的。
以馬忤斯的故事是聖經神學學者喜歡引用的例子：在路加福音24章裏面提到的以馬忤斯路上的故事，就是有兩個門徒離開耶路撒冷，當時候耶穌走近他們，問到關於在耶路撒冷裏面發生的事。這兩個門徒本來是失掉信心，但當他們回想起來的時候，他們竟然因耶穌的一番說話而心裏火熱，到底是什麼令到這兩個已經失去信心的門徒心裏重新火熱呢？聖經是這樣說的：32節：在路上他對我們說話，給我們解釋聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？ 。
耶穌究竟說了什麼？25節：耶穌說：無知的人啊，先知所說的一切話，你們心裏信得太遲鈍了！基督這樣受害，然後進入他的榮耀，不是應當的嗎？於是他從摩西和眾先知起，把所有關於自己的經文，都給他們解釋明白了。
原來是經文的重塑讓他們重新火熱，重新對耶穌在整個舊約的解釋，正正是對神國大故事的一個了解，但當我們用聖經神學去解讀聖經故事（不論新約還是舊約裡的敘事）時，重大變化就發生了。我們所有孤立的聖經知識點就會成爲一個整體，我們更深度地理解神通過基督對這個世界的作爲，我們也會火熱起來。
祝福大家透過聖經神學對神的大故事有越來越多的理解，能更好地識別所讀任何章節的聖經主題，並且更熟練地沿著神的軌跡而不是我們的需要而活，我們就會更愛他、更愛讀他的說話，這是我們深切渴求的。
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