自從社會運動和疫情以來，小教會總是一個非常熱賣的題目，許多人一提起小教會就充滿了熱情，覺得這是最佳運作教會的方法，認為教會早就應該回到初期教會的樣式了。
那麼，小教會是萬靈丹嗎？我也聽過有人說小教會不行，又或者參加過但經驗不好，事實上是這樣的：在使徒行傳中，初期教會也存在很多的問題：初期教會忽略寡婦這個弱勢群體的需要；彼得作為教會領袖，卻在猶太人面前裝假討好權勢；保羅與巴拿巴兩師徒從爭辯到分裂，因此小教會也可以存在很多不健康的要素的。
不能不說，很多參與小教會的弟兄姊妹都是對制度教會有所不滿的，如果這些不滿沒有被處理，帶著這些傷痕，人人都盡情發揮自己對教會的願景，就像父母將自己未完成的心願寄望下一代為他們完成一樣，什麼模式也會被弄死的。
小教會沒有任何教會建築物，沒有受過專業訓練的教牧同工，沒有神學院，沒有詩集、投影機、各式各樣的事工、敬拜隊、詩班、電腦，初期的信徒和耶穌也不需要這些東西，來使人作門徒，因為這些東西當時都不重要，現在也不重要，那是什麼可以讓小教會優勝呢？
首先，教會應該是專心訓練人跟隨耶穌的，而小教會通常在門徒訓練方面表現出色。單對單的門徒訓練是小教會成長的重中之重，每當有新朋友信主，小教會就可以安排一位小牧人埋身牧養門訓他，這種埋身牧養不單止傳遞信仰知識，也可以跟進被門徒者的生命是否努力活出所信，表裡一致而不是留在嘴唇上的信仰。這種專注於門徒訓練的簡單要素，單對單的訓練牧養初期會很慢，一旦門徒開始成熟也帶領自己的一代門徒時，教會繁殖的速度是以幾何增加，還會是質和量同時增長的。
其次，在信徒被釋放到領導和服侍領域上，小教會常常以比其他模式更快和更有效果。制度教會認為必須有受過專職訓練的牧師才能帶領教會。但觀看保羅的模式，他所用的是一種邊學邊做的門徒訓練方式，他建立教會以後，給予信徒們一些基本的訓練，便離開幾星期或幾個月，再回來就會委任一些長老指導他們（參考徒十三14－十四23），而大多數的長老受到任命時，也只是相當年輕的信徒，沒有接受過兩至三年的正式神學教育，卻依然可以在小教會當領袖。
我有個做美容銷售訓練的姊妹非常認同這種邊學邊做的訓練方式，她無法想像要接受三年正式的訓練才可以走在前線，她的公司到底會落後目標市場多少？有些人說牧養又艱難、又複雜！聖經不是說，初入教的不可作監督。」（參考提前三6）。這種難，會不會是越來越複雜又層層疊疊的教會架構和制度產生的？參考保羅的教牧書信，他要求長老／監督有生命的表現，而不是學歷、領導力或者口才的能力，加上小教會領袖所牧養的是一個小群體，那是一種相對簡單的要求，不會像制度教會那種複雜，故此，做小教會牧者就比較上容易快快樂樂地邊學邊做了。
第三，小教會很簡單，既沒有浮華的崇拜聚會、也沒有充滿魅力的講員，平常就是一個平民百姓的家庭聚會，通過關係與未信的朋友接觸，這往往更比活動和聚會帶人信耶穌更帶效果。我的教會推動了小教會模式一段日子，自從社運和疫情以來，我們的小教會大部份都仍然能接觸新朋友，大部份都帶未信主的朋友加入和穩定聚會，就算在限聚令的情況下，家庭也繼續開放和接待人，耶穌基督卻依然在餐桌上被見証和分享出去。
小教會不是要做教會革命，而是為前人辛苦耕耘的教會開花結果，我們接捧而不是互相批評，不再相咬相吞，不再壯大自己，不再分門別類，不再高舉英雄，教會永遠不可能完美，但至少比現在小而美。
就寫到這裡，歡迎你在下面留言回應，謝謝你。
領頭羊 – 老周
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