閱讀福音書讓我們知道，耶穌基督經常在傳福音的過程中，嚴重地得罪很多宗教領袖，自命權威階層的經學教師們，發現耶穌更有有權威時，那可是讓經學教師們無法接受的事。猶太人的領袖們如果想歸信主耶穌，也會像約翰福音第十二章42節所記載的：「猶太人的領袖中也有許多信耶穌的，只因怕法利賽人，不敢公開承認，免得被趕出會堂。」而不敢貿然採取行動。試想若是連因為耶穌基督所言所行深受感動而欲隨行，都不被允許的話，宗教領袖們想盡辦法殺害耶穌基督的事，又豈是想像以外的事呢？法利賽派和經學教師在猶太人社會裡，不論哪個層級的人士，都有相當的影響力，所以耶穌基督得罪他們，就等於拉近了自己的死亡距離一樣。
那耶穌基督若是放聰明些，不要得罪這些人，反而而是利用這些人，和他們攀關係豈不更讓福音可以傳得更廣闊，三十三歲就不用去世，而能活得更久，影響力就更大，這樣就會使更多人得到福音，豈不是更好嗎？
人就是有這樣的想法，總是認為需要某些妥協，或是需要一些技巧來躲過不必要的麻煩。但耶穌基督不是這樣，就像他給門徒的教導一樣：「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」（馬太福音五：37）真理就是這樣，沒有妥協的空間，也不講人情世故。真理就是生命的亮光，這種光，不會隨著人的意思照耀，而是讓追求真理的人看見，而願意用生命的力量追求和實踐。越會用技巧搏取人的讚美的人，對真理的認識只會越模糊而已。
耶穌常說，有耳聽的，就應當聽，這個聽不單只是聽，基督徒都喜歡聽道，特別是有恩賜的講者更是讓我們靈裡滿足，不在於是否聽從主話，在於有否遵行主道，但我們需要認識，除了「聽」的意思之外，也有「順從」、「遵從」的意思，我們不只要聽神的誡命，更重要的是我們要遵從神的誡命，光是聽而不遵從，不算是聽從，而這種聽而遵行正是教會在彎曲悖謬世代的見證。越想妥協、越想用技巧躲避真理的要求，就造成教會失去見証，被世界影響而不是影響世界的堪虞境況。
小教會很認真對神說話追求，但不單想停留在明白的階段，更熱切和重視地要把主的道行出來， 有時我們重重複複認查考主話，也許我們覺得很悶，但往往亦提醒我們，其實我們沒有把所聽到的進行出來，以致主透過他的僕人在不同的聖經中提醒我們。所以閱讀聖經常有感動，但更要有行動。
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